梯棋寺建於唐武宗元年(841年)，由珠钦.坐落在群山叠起的幽谷山村之中。藏传佛教称该寺为第二个“江洛坚”(手持金刚之宫殿——杨柳宫)。 
　　据传珠钦. 朗卡降参系由天神而降的旭普氏族之后裔。藏传佛教称之为一切密法之主宰者，手持金铡的肉身显现。他在吐蕃赞布赤松德赞时期曾修建过桑耶寺的乌孜三佑护殿及桑耶寺东方的白塔。有一天，天母预言珠钦.朗卡降参来到洛扎边巴地区对美亚和嘎哇二人说了此事。美亚和嘎哇二人说了此事。美亚和嘎哇二人说：“大师您具有无比的加持力，只要您决心修建庙宇，我们定当遵从。”随即贡献了土地。珠钦.朗卡降参在修建寺设的基地上画好规划线，正准备动土施工时，所画线在一夜之间却被妖魔鬼怪全部擦掉。藏文中的“梯”字是线的意思；“棋”字是擦掉的意思，“梯”和“棋”连起来，形成了梯棋寺寺名。为了镇住鬼神的魔法，珠钦分别在建筑基地的中央地段和东西南北处各修一座塔，以示降魔，从此建寺大业得以顺利进行。
　　当初先修建了主殿，主殿分内经堂和外经堂，建筑面积约5000平方米。在修建中考虑到以后施主和信徒们转经修行的方便，专门派人到今洛扎县境内地名叫厅的地方去取琉璃。然而当地的人以种种借口不与协作，结果只好用片石封顶。据史书记载历史上整个寺庙规模约有二万平方米，拥有僧人上千名，是一座具有特殊影响而享誉全藏的寺庙。
　　经过历史上的风风雨雨，现除主殿幸存外其余全部被毁。主殿为雨层楼，殿中“内经堂”的文物沿有历世珠钦. 朗卡降参留下的二对脚印和一尊高度18厘米的青铜手持金刚本尊像。珠钦.朗卡降参的肉身灵塔已修复，高7米。因在“文革”中灵塔被毁，法体只有部分残存。另有壁画残存(经国家文物部门鉴定为唐代作品)。殿中“外经堂”内主供三尊佛像，即中间供有莲花生大师(高6米)，左边供有珠钦. 朗卡降参(高5米)，右边供有宗喀巴.洛桑扎巴(高5米)，所供佛像虽属“十一届三中全会”后重新修复塑造，但三尊佛像的形象逼真，各具神韵。寺庙的修复及文物的拯救问题亟待解决，渴望得到有关部门及各界人士的关怀和慷慨资助。
　　梯棋寺系藏传佛教密宗前译派圣寺之一，后因种种原因，加之历世珠钦.朗卡降参活佛所修持的密法内容不同，具体表现形式上亦有所变化。然而密法传承在根本上从未有过任何改变。寺庙以修习《密主耳传》为根本，同时修习的内容有：《载入传记中的内三摩地(定)之印象即耳传钥匙十六世》、《密传消除邪分别之暗》、《赞令回答》、《对幽静处苦修者的密诀教言》、《教诫多吉坚赞》、《本尊佛所传诸密诀的第一步语的精要》、《大白傘盖的修行密宗宝库》、《圣义菩提心的授权即菩提心的解文亮隐义深道解隐》、《白度母如意轮殊胜长寿仪轨》、《吉祥天母修行仪轨如意宝树密催降福》、《修现只身鉞黑天及其供养次第》、《护法多闻天王的修行》、《见行修三方面的问答及介绍基道果三位》、《无量密法金刚诵》、《无量密法生圆次第之密义解说》、《无量密法旁解极密明灯》等。
　　寺庙除在一些传统的佛教节日举行各种法法会外，还在藏历每月的初十、二十五日举行盛大的佛事活动；藏历每年四月十日举行一次隆重的法会并跳神舞，朝拜者达数万人之多。由於藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴.洛桑扎巴曾经拜珠钦.朗卡降参为根本上师，因此每年藏历的十月二十五日寺庙为纪念宗喀巴.洛桑扎巴圆寂而举行隆重的燃灯法会，前来朝拜的信徒从四面八方涌集该寺，成为此地一大景观。
　　寺主洛扎.朗卡土登群培降参活佛，1950年(藏历铁虎年八月十五日)生於西藏日喀则。一岁半被认定为山南地区洛扎县边巴梯棋寺珠钦.朗卡降参的转世灵童，自幼修习佛法，并得到了那若六法授权。曾在经师的指遵下先后研修大小五明学，并修有成果。1996年毕业於原中央民族学院古藏文大专班，精通梵语文。现为西藏人民出版社副编审，先后著述、编辑出版过多部有一定影响的书籍，因而荣获国家级、全国级图书奖。洛扎.朗卡土登群培降参活佛是爱国爱教，在雪域内外深孚众望的佛教人士。