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五绝之一：桂香殿的摸银洞
当您步入梓潼大庙桂香殿，你会惊奇地看到，所有的柱头都是斜的；但站在不同的位置会看到不同的倾斜方向。这在古建筑中叫侧脚式。它有意无意给人们一个启示：看问题一定要从各个不同的角度看。然而，更让人惊叹的是柱上的“摸银洞”。
设计此殿的师傅具有精湛的技艺。他为了显示自己的绝技，在殿内左前金柱距地一米高的地方，凿了个只能伸进一支手的小洞，利用柱子本身的柏木，摸着在洞里雕刻了一个能够活动的罗汉，手伸进去摸得着，可取不出来。人们把这个洞叫“摸运洞”，假如你的手伸进去摸到的是罗汉头，说明你今年要交好运，摸到罗汉的肩就要差一点，如果摸到罗汉的脚，那今年的运气不佳。
天长日久，你也摸，我也摸，都想以摸罗汉占卜自己的运气，于是洞口摸光了，罗汉也摸光了，透过微弱的光线看见洞里的罗汉也熠熠闪光，好象是银铸的，于是“摸运洞”就变成了“摸银洞”。文革中败家子想取出银罗汉，用钢钎凿大洞口，罗汉也被凿成粉碎。洞口现已补上，若叩击可听到空洞的清脆回音。
五绝之二：桂香殿的天聋地哑
大庙桂香殿中陈列着一组六百多年前的铸铁像：文昌侍从天聋地哑。两尊像重二十多吨，可谓一绝。
大庙的文昌为啥要用两个残疾人作侍从呢？因为文昌掌管的人间“禄籍”是国家的机密，天聋听不到，不会泄密；地哑听到了又讲出去，也不会泄密。所以他们一个掌管着机密文件，另一个掌管着象征权力的大印。另外他们还寓示着儒家的两种处世哲学。儒家提倡治理国家须要“诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下”。即一切从端正思想做起。考中了状元或进士，必然要拜文昌。若你要想从这两名机要人员那里打探点消息，搞点邪门歪道，没门！这将使您遏制私心杂念。再者，儒家对人处世讲究“忠、恕”，意即严于律己，宽于待人。尽管你在这两位机要人员面前做了不应该做的事，可这两位永远都是带着微笑向你摆手示意，不批评得罪你，上下级关系始终是宽松和谐的。看，他们二位憨厚诚恳的样子，不正是启迪你“静坐常思己过”吗？ 五绝之三：丹桂飘香
大庙桂香殿有四株丹桂，每年今秋，花开两度，花期相距七至十天。周围数里都能闻到阵阵异香。殿由此而得名。
丹桂是全国稀有名品。桂湖过去有八百多株桂树，有开黄花的金桂，有开白花的银桂，但象大庙这种开红花的一株也没有。陕西汉沔县诸葛庙中有两株丹桂，梁平县双桂堂有两柏丹桂，但也不能与树围两米以上的大庙丹桂相比。可以这样说，丹桂稀有，大庙丹桂更是罕见。
难怪神话传说，丹桂只有月亮上才有，而且月宫仙人吴刚被罚砍丹桂，“朝砍夜合”始终砍不倒，真是神树仙花。
毛主席《蝶恋花》中有“吴刚捧出桂花酒”之句意即指月宫中有丹桂。梓潼人亦有用大庙丹桂泡酒之习，加以冰糖，香气浓冽，为佳酿之上乘。
五绝之四：别致的时雨亭
从大庙家庆堂走向风楼的拐角处，有一座玲珑剔透的“时雨亭”。你若仔细观察，此亭的建筑格调与其他旅游胜地的各式亭子不同。一般的亭子都是飞檐翘角，大庙的“时雨亭”却没有翘角，这是什么原因呢？
民国二十年，梓潼发生特大旱灾，持续八个月没有下雨。当时梓潼县令黄汝霖率全城官员到大庙将文昌、圣父、瘟祖抬到县城内的文昌行祠，做七天道场，碰巧在第五天全县普降大雨。因此建亭纪念，命名“时雨亭”，意即及时雨。
此亭的建筑结构很有特色，亭顶象张荷叶覆盖而下，当阳光穿过树荫照射到亭顶的绿琉璃瓦时，很象水珠在荷叶上滚动。啊，及时的甘霖给人们带来了多少喜悦和希望！你若再到亭下仰望，棚顶上条条纹路不正是荷叶的脉络吗？在酷暑，当你登高劳累之后，到亭中小憩，顿觉清风习习，渴烦尽解。时雨亭，使你忘却了纷嚣红尘，如“羽化而登仙”。
亭前的《时雨亭碑记》叙述建亭经过。碑面还记载着另一个没有文字的史迹。1935年，红四方面军解放梓潼时，以大庙为临时指挥部，当时国民党21军军长刘湘派飞机轰炸红军指挥部，弹片把时雨亭碑面炸得伤痕累累。当你目睹这斑斑弹痕时，自然会引起无限遐思。
五绝之五：全国独一无二的金脸关公
近年来，在海内外掀起了“三国热”，不少国内外专家学者、影视界的编导纷纷沿蜀道探寻三国遗踪；梓潼七曲山大庙更是他们十分感兴趣的地方，这倒不仅仅是因为秀丽的七曲山风光所吸引，而重要的是七曲大庙有全国独一无二的金脸关公，引起了他们浓厚的兴趣。全国各地的关帝庙，戏剧舞台上的关羽都是红脸，唯独梓潼七曲山大庙关圣殿关羽的塑像是金脸。这是什么原因呢？
（一）历代统治者不断加封，成为道教供奉的尊神。
关羽随刘备起兵后，威猛刚烈，武艺超群，斩颜良诛文丑，过五关斩六将，败曹仁，破于木禁，威震华夏，对刘备是唯命是从，毫无二心。刘备称汉中王，被封为“五虎上将”，《三国演义》将关羽描写为“义”的典型。麦城败死后，封为“壮缪侯”，历代帝王用其“忠”、“义”来巩固其统治。
北宋真宗大中祥符七年（1014年）封为“忠义神武王”，宋徽宗以后又不断加封，到明神宗万历四十二年（1614年）加封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，清朝统治者也给以“天尊”、“大帝”等封号。
历代王朝把“忠义”、“神武”、“护国”、“保民”等美谥封赠关羽与孔孟并列成为文武二圣。固然封建帝王用其为统治服务，但人们对他的“忠心耿耿”、“志虎忠纯”、“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞品质，无比敬仰和崇拜。于是，“忠义庙”、“关王庙”、“关帝庙”、“武庙”、“关岳庙”遍而天下。因其忠义道德，而出神入化，达到“天人感应”而列入道教范畴。
（二）关羽是怎样成为“红脸关公”的？《三国演义》称关羽是“赤胆忠心”、“忠义千秋”，民间立庙必是“文塑孔孟，武塑关岳”。关羽的形象是“髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”。在戏曲舞台上，他是个身穿绿袍，嘴挂长髯的红脸将军。在关帝庙里，关羽的塑像，脸上都是红色。民间称为“红面关公”。
罗贯中写演义前，关羽是否是红脸，史籍无记载。有个民间传说提到，关羽为人好打不平。他的家乡在蒲州，有一太守，名叫熊虎，纵容儿子熊祥，强抢民女张鸾姣。张父到县衙告状，被县令苗信打下堂来，走投无路，伸冤无门，正好遇着关羽，关羽要求苗信秉公断案，释放民女。苗信庇护熊祥，威胁关羽，关羽一怒之下，当场打死熊祥，杀死县令，打开监房，放走张鸾姣及其他犯人，并将太守熊虎也打死，亡命江湖。他经过圣母庙，在庙旁泉水里洗脸，刹时脸变红色。于是，再也无人认出他来。逃脱了关隘盘查，到芒阳投军去了。这故事出于宋代，故从宋代就有了红脸关公。
（三）为什么唯独梓潼的关公是金脸？
明末张献忠起义，在成都称帝，认张亚子为祖宗，改文昌祠为太庙（即大庙）。张献忠认为统治天下要文武双全。现在文帝有张亚子是金脸，武帝关云长，也应是金脸，表示他当了大西皇帝，是有其历史渊源。
象征武勇刚烈是红脸，而帝王则是金脸，文昌和关圣是家庙一文一武，此地又是“帝乡”，遂把关羽也涂成了金脸。因为张献忠以此为家庙，故全国也只有此处的关公是金脸。
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