乡城，四川西南部一处素有“甘孜藏族自治州的南大门”、“康巴江南”美誉的地方。作为一处“茶马古道”风韵犹存的区域，乡城美丽的盖头还末被掀起。
    乡城是藏语“卡称”的汉语音译，其含义是手中之佛珠。由于境内的硕曲河有北而南纵贯 全景，好像一根丝线把座落在沿河两岸相对称的村寨链接在一起，犹如一串佛珠。乡城境内群山起伏，峰高入云，逶迤苍莽 。硕曲、定曲、玛依三条河流依山势走向并列向南纵贯全景，把全县地貌切割为三谷、四山、六面坡。山谷河流相间，既有终年积雪的高海拔山峰，雪山耸立，又有幽深诡秘的低海拔河谷，还有宽阔的高山草场，广袤的草原。潺潺的溪流，从茵茵草原边“措”（海子）里流出，清冽纯净得一览无遗，群鱼穿梭，欢畅其中。
   “山高十丈，大不一样；一山有四季，十里不同天”是乡城气候的真实写照。春天，漫山的野花争相开放，争奇斗艳，芳香四溢、沁人心脾；夏日，河谷里吹动着清新的微风，溪水的欢唱好似一首轻音乐，使人心旷神怡；秋季，满眼的金黄色中，跳动着赤、橙、紫、绿的 衣衫，原来是收获硕果的村姑那艳丽的服饰，让你眼迷心动；冬天，白雪皑皑的远山，冰凌如花的悬瀑，冰清玉洁。沟谷两边山势巍峨，直插青天，奇峰突兀。壁陡如切，悬崖路道旁飞瀑流泉；沟中既有云彬、冷彬，也有红白杜鹃……通往乡城的必经之路盘绕在马熊沟峡谷悬崖绝壁，如巨龙横空出世颇有华山之险的“一线天”景观。山谷树阴成林，灌木茵茵，沟内有泉水淙淙，蓝天碧水，一派秀色。乡城的白色藏房在藏区建筑里更是别具一格。在这“康巴江南”的田园风光中，犹如一颗颗闪亮的珍珠，镶嵌在大地上，奕奕生辉。漫步乡城的村村寨寨，河流上架着一座座伸臂桥；田园中白色的藏屋星罗棋布，房顶上飘扬着五色经翻；沟谷田野上线条纵横交错，色块的颜色不一、浓淡相间，组成了一幅巨大的山水画卷，单纯而简洁，极富视觉美感。
    乡城的历史文化悠久，一桑披、热打两寺为主的27座藏传佛教寺院形成了独特的藏传佛教文化，传统的“传召节”“燃灯节”等节日活动，更是热闹非凡，声势浩大。乡城的藏族婚礼、服饰、饮食、民歌及锅庄都有着极强烈的区域特点。
    乡城，是“养在深闺人末识”的美丽姑娘，她那奇绝的自然风光、古朴的民俗风情、神秘原始的人文景观，终将冲破时空的藩篱，焕发出青春的神韵和迷人的魅力……

    神圣的绒绕神山
　　在硕曲河下游、距县城28公里处的洞松乡境内，有一座景色秀丽的山峰，这就是融自然风光、原始森林、岩溶洞穴、宗教圣地为一体的绒绕神山。
　　汽车将我们送到公路尽头，几位藏族老乡带着我们向神山进发。神山海拔约4000多米，那峻峭的小径、如行刀棱；深壑绝谷，惊心动魄；灌莽丛生，举步为艰。随着海拔的升高，我们几乎是三步一停、五步一站。中午时分，到了固松村，我们随向导去他家午餐。还未等我们缓过气来，老乡已烧好了酥油茶。
　　一碗碗酥油茶就着自带的锅魁使体能得以恢复，我们又说笑着爬山。仰头望去，山路掩隐在密林乱石中，不见尽头，我抬前脚拖后脚地比同伴们晚了45分钟到达山巅的狮子洞。掐指一算，整整爬了8个小时。待缓过气来，才见洞口有一巨大的玛尼堆，上面插有树枝和五颜六色的经幡，松鼠和小鸟在其间跳窜，它们并不因我们的到来而逃窜，那悠然觅食的样子，带给我们一种人与动物和谐共处的甜蜜。从神潭溢出的水在苍松翠柏间凝结成厚厚的冰，冷冷地反射着天光。神水叮咚、鸟鸣清脆、岩石怪异，将绒绕神山装点的更为神奇。藏族老乡告诉我们，用神水洗脸可去脸上的痼疾。于是，大家纷纷凑到神水前，捧起冰凉的神水往脸上抹。
　　天色已暗，我们披星戴月地回到巴姆山宾馆，真是人困马乏。大家张罗着想洗个澡，服务员却告知，爬了神山三天内不能洗澡，不然神灵不会保佑你们，还会腰酸背痛。那就入乡随俗吧。

    陶醉在高原仙境
　　我们沿着仁德沟乘汽车去扫布尤，沟谷两边山势巍峨，奇峰突兀。清清河边草和离离原上草都被染成苍黄的版本，河中却积玉堆琼几千叠；结在卵石上的冰块，有的像蘑菇、有的像花叶、有的似灯罩……形状各异，晶莹剔透；卵石下溪水仍在潺潺流动，倒映着天光山色，或金或蓝。当阳光照到沟谷时，到处闪烁着童话般的光芒。进入扫布尤还需骑四个小时的马。我们在沟口一边啃着冰块解渴，一边等马帮到来。马帮一到，男士们个个潇洒威风，我却不敢信马游缰，一直让老乡在前面牵着。马行进在乱石荆棘中，我在上面左摇右晃，紧张极了；加之膝弯处一边一个三脚架，腿卷得实在难受，便把脚从马蹬里抽出来，任它晃荡。老乡让我把脚放回去，不然下马后脚会走不动的。我又只好将脚套进去，真担心三四个小时下来成了罗圈腿。
　　人骑马上，马行林中，尽管紧张，喜悦之情始终“颠扑不破”。走出沟谷，眼前豁然亮出一片草甸牧场。飘逸的云朵、形态各异的山坡、蔚为壮观的青杠林、冰凌如画的悬瀑、积雪皑皑的远山、姿态诡异的枯树、蜿蜒曲折的溪流……这里自然、原始、纯净、至美，犹如一幅凌空展开的画卷。我凝视着自然景致的千姿百态中，陶醉了。
　　欣喜中，冬阳收束了最后一抹余辉，远山幻化成连绵的剪影，在天边显出朦胧而苍郁的轮廓，四周尽是无边的宁静、无尽的诡秘。一间由石头、牛粪、木板搭起的约十多平米的牛棚子，便是我们今夜落宿的“满天星宾馆”。“宾馆”的海拔已是4000米，风大且冷；老乡用枯树枝将火塘点燃，火星在噼噼啪啪中迸溅飞舞，我们像小孩子过年一样欢叫起来。大家席地围坐在火塘边，一边喝酒一边吃干粮。不知是酒还是火点燃了大家的激情，藏族老乡唱起了《欢迎你到乡城来》，我们情不自禁地和着歌声击掌吆喝；一曲《青藏高原》在说不清是吼是唱中淋漓地释放出我们内在的生机；火光映着每个人灿烂的笑脸，歌声像浪潮一样涌向茫茫天际。大家把久违的那种情绪融进酒杯，朦胧中醉出亦真亦幻、亦纯美亦疯狂的场面，自己真想在捧腹、跺脚的欢乐中放纵一回，让刻意的“应该”“不应该”化为乌有。
　　夜阑人静时，在4000米处仰视天空，一种"独与天地精神往来"的豪情油然而生，满天的星星令我神游魂弛，精神向那万物之源奔去。
　　天刚亮，我们就骑马去4400米的雪线处拍摄。清晨的薄雾顺着山坡慢慢升腾，仿佛为我们揭开信心和力量的帷幕；一半结冰一半水波涟涟的海子与神山一起构筑出超乎尘凡之上的梦幻之境。

    独特的民俗风情
    乡城的藏族服饰个性突出，不落俗套，尤其是妇女的“疯装”。整件衣裙由五颜六色的布料镶拼而成；左右胸襟处分别镶有红、黄、绿、黑、金五块三角形料子，分别代表福寿、土地、先知、畜牲和财富；背部镶有一块绿色的绣有吉祥图案的“公热”；裙子的内外褶皱各半，共108褶。
　　强劲的高原风雕刻出康巴汉子有棱有角的轮廓，清澈的溪流洗浴出康巴姑娘绰约有韵的身姿，强烈的紫外线给他们以古铜般的肤色，他们健康而庄重，质朴而威严，他们站在一起就是一组群雕，让你的心灵不能不震颤。

　　漫步乡城的村村寨寨，河流上架着一座座伸臂桥；田园中白色的藏房星罗棋布，房顶上飘扬着五色经幡。沟谷田野上线条纵横交错，色块的颜色不一，色调浓淡相间，组成一幅巨大的山水画卷，单纯而简洁，极富视觉美感。
　　乡城有很多温泉，仅然乌乡0.5平方公里内就有108眼泉眼。河谷里已结起厚厚的冰，而它近旁的温泉却热气腾腾。严寒中，男女老少毫无惧色地同浴同乐，没有遮掩，没有束缚，我们似乎从来就没有这样坦然过。透过镜头，摄下都市里找不到的神圣和超脱，自己的灵魂仿佛也赤裸裸地沐浴在自然中了。
    声名远播的桑披古寺
　　乡城的寺庙文化在整个藏区都相当有名。坐落于县府所在地桑披镇上的桑披古寺，由于住寺活佛声望很高，扩展了寺庙在康巴地区的名气。我们到那里的时候，1996年开始破土施工的桑披新寺已经落成，正在进行内部装修。新寺选址在雄伟的巴姆山腰上，站在新寺，就能俯瞰到桑披小镇全景。据说，建筑新寺的工匠们根本不需要设计图纸，他们都是凭借感觉和经验来修建寺庙。寺庙主殿为四层楼高的错落式建筑，占地2000多平方米，从外观看壮观挺拔、气势宏伟。我们很荣幸地见到了活佛却麦罗绒旦优，他身体高大，满脸神相，和蔼可亲，待人热情。他今年53岁，原来在县城公路段做驾驶员，1988年~1996年到印度学习佛教，回国后，就来到了曲披岭寺，现已接任住持。
　　乡城是藏传佛教盛行的地区，县内有藏传佛教五大教派中的四大教派，分布在27座寺庙中。这里，随处可见佛塔、转经堂、玛尼堆，经幡等佛事物品和供佛场所，知名度仅次于桑披寺的热打乡曲披寺，依山傍水，建寺已达600余年，至今仍香火鼎盛。