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木雅民居建筑以石木结构为主，但也有少量的夯土建筑，主要是在石材缺少的村寨才能看到一些，夯土建筑在其夯筑技术及外观造型等方面具有相当高的水平。据调查分析，这里的夯土建筑都是属早期建筑，后来各地都发展石头建筑，因此在木雅地区早已失传了夯土建筑技术。
一、居民地形选择
木雅人村落同其他康区一样，十几户至几十户为一个村庄，是根据农田耕地面积而决定。农民修建房屋一般不占农田，也不愿意远离自家的庄稼地，便于管理和看守，就在农田周围选择一块向阳的基地。有条件的还要考虑接近溪流或河道，便于取水，靠近森林以便拾柴。居民修建位置的选择还有一些其他讲究，根据历算条文和佛经上的观查风水的条例，由历算师或活佛等宗教人士来选择其主要是避免“天三角”和“地三角”的地形，藏族最忌讳这种地形，因为三角形是佛教镇魔用的图形，属不吉利之图案。；另外还要讲究背山面水，方向朝南，以求得避免风沙、开阔视野等效果，并利用自然光，取得采光和取暖的目的。
二、民居修建情况
木雅民居绝大部分是三层，古老的民居都建有四层楼房，这里从来没有建平房之习惯。每户建筑面积则有上千平米，少则也有三、四百平米。木雅人对修建房屋十分讲究，从墙体的砌筑技术到结构、木材的质量，从外观造型到室内装修尽可能地达到当地最好的水平，就拿家境十分困难的农户来说，也要在周围村民及亲戚朋友的帮助下尽量把房子修好。因此在这里从房屋上很难看出富裕和贫穷的差别。
这里不论谁家修建房屋，村里每一户都要派一两个人来帮忙。而且是自带干粮，建房户准备点茶水就行，建房者条件再好也不允许打破这种规矩。就是平时两家关系不大融洽的村民也要来帮忙，要是不去，村上的人都要说他们。木雅人把修建家园视为头等大事，因此远离几百公里外的亲朋好友也要来帮忙或送一些钱财来支援，正因为形成这种互相帮助的良好风气，使这里的居民比较宽畅、质量较好，建造起来比较容易。
三、居民各部位做法
木雅居民平面呈方形或纵长方形，石木结构，以梁柱和墙体，外墙收分，比例白分之三左右，内墙垂直。主楼屋面一般为平顶屋面，面层用防水性较好的沾土将夯实，沿墙留洞，木槽排水。楼顶的经堂或单独修建的佛殿在粘土平屋面上，铺设木版或石板的坡屋顶，两面排水，以确保经堂不漏雨水。屋顶四角砌筑方形石礅，用来插立挂有经幡的树枝。屋顶正面修造圆形香炉，用石头砌成后，上涂白灰，楼房檐口及窗眉、门眉设置藏式木柁，并刷成棕色，檐口刷白色线条，门窗用白灰刷边框，墙体保持石头本色。
民居里各个房间及过道等主要活动区都要设置木地板，地板采用凹凸两种企口拼接，不用铁钉，铺设平整而牢固。客厅等房间的墙面全部安装木板墙，仓库等次要房间只用木版墙裙。楼内用板梯，坡度60度左右，室内楼梯井较大，便于背东西上写行走。上屋顶的楼梯用独木梯，立在墙角。这种梯子移动方便又不占地方。
四、完整的防御体系
木雅民居具有极强的防御功能，古老民居更为突出，在其他藏族民居中比较少见。
木雅人历来生活比较富裕，人的性格比较温柔，从不到别的部落去强夺财物。相反经常遭受外来强盗的洗劫，迫使木雅人把民居修建成具备一定防御功能的建筑。在使用弓箭和长矛等武器的冲突中，这些建筑确实起到了很大的保护作用。
就拿一家四层楼的民居来说，四周石墙厚达一米左右，底层某一个边设一道假墙，不设门，形成隐藏间。进入隐藏间就从二楼设梯子下去，平时把楼梯口隐避起来，不让人发现，贵重的物品可以藏在里面，免得被人抢去。底层和二层不设窗户，底层设一些通风道，二层专设射击孔。二层是固守家园的重要部位，因为二层的高度最适合用弓箭或土枪来还击靠近周围的敌人。因此，二层的观查射击孔四周皆是。为了便嘹望和射击，射击孔做成丁字型，并把孔砌成外窄内宽的喇叭形，上面横向的洞为观查嘹望所用，下面竖向孔为射击的地方。
底层大门是进入主楼的唯一通道，也是防范的要害之处，所以在大门的设计中，采用了特别的手法，就是门洞设的很高，门洞高出二层一节，从门坎到过梁足有四米，大门本身只有两米多高，门洞提高一米多，大门和门洞过梁之间留有高0。4米，宽0。6米，长度跟门洞相同的长方形孔洞，其用途是当敌人靠近大门时，砸石头或用其他武器杀伤来犯者。
底层的柱子一直通到二层梁底，粗大的园木立柱上横贯大梁，用榫头固定在柱子上，大梁上摆椽子，上铺木版，形成二层，类似设一道假层，这种结构具有抗震性能好，施工方便，节省材料等特点。另外二层的设置本身是纯属防御上的需要，并没有生活上的实际需要，因此，楼层设置较为简单。三、四层的柱子是每层一段一段设立，是藏式普遍的柱顶梁结构，三、四层及屋面均为椽子木铺设板料后上加泥土夯密实，室内和过道等活动区安装木地板，这种楼面具有保温性能好、隔音强等特点。
五、房屋功能分析
这些民居的底层是用来关家畜和积肥的地方，用石墙或木杆分圈使用。二层平时堆放饲料和杂物，更重要的是家园自卫防守的场所。三层是人住的地方，设有厨房、起居、客厅合为一体的大房间，面积达十平米左右，靠墙处安置火塘，一家人及来客均围着火塘九座，取暖和吃饭都在一起。还设有卧室和大小仓库，除了老人们有专门的卧室外，其余人和新婚夫妇都在某个仓库里安置自己的卧铺。三层某个合适的墙角设置厕所，洞口直接通到底层，用木版做档板，不分男女。粪便直落底层积肥处。
四层大部分是敞开的阴廊，是堆放粮草的地方，四层中间为晒坝，打晒粮食的地方，面积一般有四十平米左右。四层某个面设置经堂，根据自家的饿条件，尽量布置的好一点，面积一个柱或两个柱不等。经常里正面安置佛龛，供奉佛像和经书。平时家里的人把经堂打扫得干干净净，烧香点灯，到了宗教节日和过年时，就请若干僧人来念经修法，祈祷全家平安无事。有的在经堂旁边设有小间客房，专门接待重要客人或自家喇嘛的住房所用。经堂必须设在楼的最顶层，否则对佛祖的不尊重，条件好的人家在连着主楼的某一侧修建佛殿，佛殿比主楼更高一些，以显示出佛的至高无上的地位。这些单独建造的佛殿大的有四个柱子，面积七、八十平米，在梁柱结构上有四柱八梁之讲究；小的有两根柱子的面积约四十平米。经堂设在顶层上，下面的楼层同主楼一起使用。
六、民居附属建筑
民居主楼的正面或侧面围着较大面积的围廊，形成自家的院落，面积三、四百平米。院内铺设石板，以免积水和泥烂。围廊分隔靠墙修造石砌或木制通长饲料槽，来客的马匹拴在这里。家里有铁匠或木工的就在廊子某处打工作棚。木雅农户除了山上有自家的牧场外，家里还喂养奶牛、耕牛、羊、猪及骡马等外种家畜。因此，每家园子尽量想法宽畅一些，并尽量在大院内照射阳光，促使院内干燥和保持较清洁的环境。
每户家园旁边合适的地方设立大旗杆，旗杆长十几米，要高出自家的房屋，上面挂经文和表示吉祥的宗教图案，以显示兴旺发达，祝福吉祥如意。旗杆在藏族生活中不仅具有宗教含义外，还有藏民风俗上的重要意义，就是胜利和昌盛的象征，古代藏族部落中，哪一家做了对不起本部落的事或战斗中逃兵者，要么不许他们立旗杆，要么在旗杆上挂狐狸尾巴，以表示全部落对他们的歧视。目前已经不实行这种做法，但每户自己的旗杆视为自家的标志，不容别人随便践踏。
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