甲居藏寨面积约5平方公里，居住嘉绒藏族140余户，藏寨从大金河谷层层叠叠向上攀援，一直伸延到卡帕玛群峰脚下。放眼望去，卡帕玛群峰，象一位慈母敞开宽大温柔胸襟，凭任山寨安然躺在怀中。甲居藏寨四季景色各放异彩。春天，簇拥在寨房四周的桃树、梨树、石榴树吐绿叠翠，红白相映，争奇斗妍，山寨融进了花的海洋；盛夏，幢幢寨楼又如含羞的少女深藏在万绿丛中，只有在微风中，林海碧涛轻轻翻滚时才若隐若现；金秋，山寨呈现出一派多彩的画面，树叶渐次褪绿，渐染红色、金黄色，楼房上堆积金灿灿的玉米、房檐上挂满串串红辣椒，寨前房后的果树枝头挂满香气四溢的雪梨、苹果和笑咧了嘴的石榴；只有冬季，寨楼才露出迷人的脸庞，可以尽情欣赏它那小巧玲珑的娇姿。春节前夕，寨房主人们依照传统习俗，以当地的“白泥巴”为主要原料，通过配方煎制成白色染料，精心涂染寨楼墙面，使整个藏寨披上洁白的盛装。

　　甲居藏寨是独特的藏式楼房建筑，一户人家住一幢寨楼。一般寨楼坐北朝南，有的三、五成群相依相偎，有的远离群楼，孑然独立。寨楼占地约200平方米，高15余米，石木结构。甲居藏房的现存形式，完整地保存了嘉绒民居的基本特征，如使用原始的材料，采用原始的技术，保持传统而古朴的风貌。虽然随着历史的不断发展，在局部发生了一些变化，但这些变化，一点也没有影响其传统风格和基本架构。

　　丹巴嘉绒藏区，一般民居建筑四层（也有三层或五层），石木混泥结构，底层为畜圈；二层为厨房、火塘、杂物房等，火塘为“三足鼎立”的锅庄；三层为居室、粮仓等；四层为经堂。二层平台用作院坝，二、三层平顶均可供人活动或晒粮食等，四层或五层平顶用作民间宗教祭祀活动。整个建筑物除二层为天井式四合院外，二层以上呈两级或三级“L”形。楼房四角顶部磊放白石，还安放有小孔的石板，以备插嘛呢旗。楼顶后方还设置“煨桑”用的“松科”。房顶月牙形的四角从宗教意义来讲，则分别代表四方神祗。

　　甲居民居的木质构架部分和屋檐均为红色。在二层以上的墙体刷白色或墙体原色与白色相间。整个建筑物外形犹如虔诚的佛教徒盘腿正襟危坐颂经姿态。造型独特、别致，极富层次感，且色彩明快、鲜艳，与蓝天、白云、绿树、青山等互为衬托，与自然环境和谐协调。

　　据传，甲居最初不到10户人家，后来发展到百余户后，才显示出甲居藏寨世外桃园、人间仙境般的奇观。世代居住在这里的藏族同胞友善好客。寨房主人喜欢把客人请进家门，尊为“锅庄”里的佳宾，让游客饶有兴致的品尝藏寨一种叫“布达”的酸菜面块和“麦儿穹”的酥油酒。嘉绒藏族有一种传统：在银碗里斟满甘醇飘香的“麦儿穹”，献上洁白的“哈达”，欢迎远方的客人，祝愿远方的客人旅途愉快，吉祥如意。

　　每年农历四月十五日是甲居藏寨最热闹的日子。这天一早，全寨人都会穿上节日的盛装，备上丰盛的藏餐，聚集到山寨对面“普鲁窝”草坪上举行“跑马会”。在“普鲁窝”草坪的北面矗立三尊如利刃的山峰，有的称“亚肖”神山，有的称“数麦斯的”，意为“三兄弟山”。此山与小金县的“四姑娘山”齐名，都是嘉绒墨尔多神山的“侍从”。相传，远古时期农历四月十五，在甲居进行过一场残酷激烈的自卫战，因为“亚肖”神山显灵保佑，甲居才转危为安。从此每年农历四月十五在“普鲁窝”朝拜“亚肖”神山就成为当地人吉祥平安的祈祷，代代相传。随着时光的流逝和社会的进步，甲居藏寨朝拜“亚肖”神山融进了赛马、跳锅庄等活动。现在的“跑马会”，上午按传统习俗围着“普鲁窝”的座座塔林转经朝拜神山，下午则主要开展各种群众性的文娱活动，现代“跑马会”更加热闹、隆重。