在这里，爱情是飞檐走壁；在这里，青年男子可以爬上高达数米的女孩子的闺房，然后早上自由离开，也可以同时拥有数个“走婚对象” ；在这里，男子不需要对自己的小孩负责，走婚所生小孩由舅舅和母亲抚养，家里母亲是核心；在这里，人们使用独特的语言，住着独特的碉楼，吃着“臭猪肉” ……
　　探秘"走婚大峡谷"

　　泸沽湖的母系氏族生存状态和走婚制度已让人称奇，时隔这么多年，真的还会有另一个地区有着同样的习俗？扎坝，位于四川省甘孜藏族自治州道孚县境内的一个大峡谷。这里有着和泸沽湖相近的走婚习俗和独特的生活习性，这里被称为"全世界第二个母系社会走婚习俗的地区"、"人类社会进化的活化石"。

　　一个外人少有涉足的大峡谷，真的有如此神秘？这里的走婚到底是怎么回事？进入21世纪，面对现代婚恋的冲击，扎坝地区这种走婚习俗还能持续多久？2003年7月16日，我们专程前往传闻中的"走婚大峡谷"--扎坝大峡谷，去探个究竟，揭开它神秘的面纱。

　　走进大峡谷

　　流经道孚县城附近的鲜水河从遥远的康北草原奔腾而下，经甘孜州炉霍县、道孚县，在雅江县两河口与雅砻江汇合。这里地震频繁，地质活动极为活跃，被称为鲜水河地震带。流至道孚县鲜水镇附近，鲜水河与纽日河汇合使河床陡然变得狭窄，落差增大，轻歌曼舞的河水变成了咆哮的野牛，直向南冲去，并在这里冲出了一条名不见经传的大峡谷--扎坝大峡谷。

　　7月18日一早，我们一行就坐上三菱越野车往扎坝开去。清晨的高原，碧空如洗，没有一丝云彩。半轮月亮还依稀可见，灿烂的阳光已经让裸露的皮肤感到刺痛。峡谷悠长深邃，两边高山挺拔陡峭。远远的，黑教第一大神山--扎嘎神山，展示着它高大伟岸的身姿。由于地形奇特，谷底的鲜水河形成了一个又一个的大回湾。在峡谷深处，依稀可见古老的碉楼散布其间。

　　去扎坝的公路是在峡谷半山腰开凿出来的，路很难走，大多数时候，我们的汽车是擦着路基颠簸着缓慢地行进，路基旁边便是深达一二千米的悬崖。一路上，除了几辆拖拉机与我们擦肩而过外，见不到一个行人。秃鹫和乌鸦在天空中盘旋，叫声惨烈，令人恐惧。

　　70多公路的路，我们足足走了近4个小时。经过一段慢长而艰苦的行进后，我们的车终于抵达了扎坝区区工委所在地，峡谷中一片开阔地带。

　　经过一个已被标上"危桥"字样的铁索吊桥后，我们来到扎坝区工委主任泽仁彭措的家。"不好意思，我们这里没有电。等会儿水烧开了，我给你们泡茶。"彭措主任很热情，"我不是当地人。我们副主任拉马布是老扎坝，我把他给你们找来，让他来介绍介绍情况吧。"

　　很快，彭措主任就把拉马布找来了。拉马布今年46岁，长期高原阳光的照晒使他看起来被实际年龄更老些。彭措主任向我们介绍： "拉马布在99年出任区工委副主任时前，当了十多年的亚卓乡党委书记。应该是最了解扎坝的人了。"

　　说起走婚，拉马布显得颇有些不好意思，"我们这里叫'爬房子'。这里的人都走过婚"。对于自已，他沉呤了一会儿后说，"那都是年青时候的事"。多大开始走婚呢？"大约有十七、八岁吧"。你走过几次婚呢？"我吧……呵呵。"拉马布笑而不答。旁边的彭措主任接过话："他呀，年青时是帅哥，走过7、8此婚吧。"

　　"这里算是道孚县最偏远的地区了。"彭措主任向我们介绍。现在扎坝地区全区辖仲伲、红顶、亚卓、扎拖、下拖5个乡，全区5800人，987户人家。"1974年道孚森工部门进来伐木，扎坝才修起了第一条公路。"解放前这里有土匪盘踞，所以这里基本就没有外人进来。"这里有许多人一辈子都没有走出过大峡谷。"公路修通后，尽管与外界的经济文化等联系有所改善，但这里仍然保留着母系氏族的走婚习俗。"这里基本每个家庭都是由走婚组成的。"拉马布说。

　　"计划生育实行以前，走婚是没有固定对象的。可以随便找。但实行计划生育后，情况有所改变。"据拉马布介绍，以前当地男女都是白天各自劳作，晚上男方就翻墙进女方的房间，早上又离开，没有结婚的限制。实行计划生育后，如果女方有了孩子，就必须结婚，扯结婚证。根据这里的民族政策，允许一对夫妇生三胎。如果没有结婚证生了孩子，或超生，就要罚款。"因为怕罚款，所以现在走婚没那么多。就是结了婚，男女也不在一起住，白天各做各的，晚上睡一起，只是不用爬墙了。" 不过，拉马布说，"其实，现在许多人结婚之后仍然在走婚"。