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闻名遐迩的多智钦寺位于青海省果洛州班玛县境内，它是藏传佛教宁玛派中《龙钦宁提》传承的母寺。多智钦寺地处三县交会之地带，寺院距离色达县县城65公里，班玛县县城80公里，壤塘县县城130公里。
多智钦寺的历史最早可以追溯到八百多年以前，当时寺院的名字叫做德邬秋吉贡巴，是一座萨迦派寺院。后来，由于蒙古军队的入侵，秋吉贡巴中的大多数僧人迁移去了安多地区，留下来的僧人逐渐成为宁玛派的追随者。
晋美林巴尊者对第一世多智钦仁波切授记了建立法座所在根本道场的地形特征，指出如果能在找到该地并建立道场，将使得龙钦宁提的法脉兴盛不衰。回到故乡后，第一世多智钦仁波切最先为多智钦寺选址在殊钦达果，寺名为卓登能珠。后来，寺院又迁建到色达县扎钦，寺名雅隆白玛果。最终，多智钦仁波切来到多科河上游的章钦滩，此地群山环抱、山水秀美，具足殊胜之征相，正是晋美林巴授记的圣地。第一世仁波切在这里创建了闭关房，作为未来建寺的吉祥缘起。第二世多智钦晋美彭措炯尼降世后，在来自法界的空行母的指引以及护法山神的协助下，仁波切来到章钦滩——如今多智钦寺的所在地。在这里，女护法神章钦森姆向仁波切献上九眼珠马鞭。一位名叫冉邀衮扎的牧民，给仁波切敬献了一张白色羊毛座垫和酥油及奶渣等，仁波切将此作为很祥瑞的缘起在此建寺，这就是后来著名的多智钦寺。
多智钦寺的所在地位于多科山谷中的章钦摊，这里依山傍水，风景是很优美的。寺院东面的雄伟山峦象征白虎屹立；南面有多曲河流淌象征青龙飞腾；西面之白色山峰象征孔雀开屏；北面的山峰形似乌龟，象征神龟镇邪。寺院背靠巍峨的念青唐拉神山，此神山形如安然而住的龙钦巴大师，将寺院抱在怀中。在第三世多智钦晋美丹贝尼玛在世时，有学者觉得后山的顶部不够尖，有点美中不足，问仁波切是否需要人工为其修造一个尖顶。仁波切回答说：“多智钦寺的后山乃是以北极星为顶，世上还有比这更最高的吗？”。事实上的确如此，每当夜幕降临时，从山下往上眺望，北极星正好位于后山山顶上空的中央，恰似光明璀璨的山尖。
寺院右面溪水缓流，象征国王的权杖；左面溪水环绕，象征王妃的洗浴之水；右边还有形似大象头颅的山峰等具相的殊胜地形。左边有一座座的连绵起伏的山峦，是形如长寿五天女之圣地。关于此山形的另一种说法是其象征众多学者列席而坐，因为有了这种地形，所以多智钦寺自古以来博学士夫层出不穷。
“章钦”这个地名的含义是：“章”是说此地形如巨大的炒青稞的锅故名，“钦”是博大的意思。当早上的时候，从山上往下望去，早晨的云彩犹如锅中盛满的鲜奶。此外，念青唐拉神山往下看，下面有一个小草坪称为“章穹”，意为炒青稞的小锅，此与上面所说“章钦”相对应而取名也。总的来说 “章钦”的地形象盛满养料的大锅，是一个藏风聚气的宝地。
从整体上看，整个多智钦寺的地形形如一个仰卧著的绝色佳人，这种地形被称之为“魔女仰卧”，这种地形是世上罕见的。“魔女仰卧”这种地形的含义有两方面：一种是“圣地”的意思，具有这种特征意味著此地乃圣地；另一种是“凶地”的意思，是指这种地形是地形中最极之凶地，凡夫不堪承受，但是一旦由登地以上的菩萨镇服，即成为密法修习最理想之圣地。《空行会供》仪轨中列举了“魔女仰卧”地形各重要部位所应具备之标志，其中“魔女”一词在此实际上为(智慧)空行姆之含义，这些特征多智钦寺完全具足。第三世多智钦仁波切曾指出，多智钦寺之加持力与桑耶寺无有差别。正因为这个原因，多智钦寺被过去诸多大上师们赞誉为“第二桑耶”。
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